« وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ قالَ عَسى انْ يَهْدِيَنى رَبى سَواءَالسَّبيلِ » « 1 » چون موسى به شهر « مَدْيَن » روى آورد گفت : اميد آنكه پروردگارم به راه راست هدايتم فرمايد . « 2 » در مكّه مردم مكّه با شنيدن خبر ورود امام ( ع ) به اين شهر بسيار خوشحال شدند و گروه گروه هر صبح و شام به ديدار آن حضرت مىشتافتند . « 3 » و نيز مسلمانانى كه از بلاد مختلف به زيارت آمده بودند ، به خانهء فرزند پيامبر ( ص ) روى مىآوردند . « 4 » مشكلات و مسائل خود را از آن حضرت پرسيده ، از درياى علم و فضلش بهره مىجستند . « 5 » در اين ديدارها به طور طبيعى موضوع « مرگ معاويه » ، روى كار آمدن يزيد ، علّت مخالفت امام ( ع ) با حكومت جديد ، انگيزهء مهاجرت امام ( ع ) با خانواده‌اش به مكّه و بالاخره وظيفهء مسلمانان در شرايط كنونى ، مطرح و از امام ( ع ) نظر خواهى مىشد . هر چه بر اقامت اباعبداللّه ( ع ) در مكّه مىگذشت توجّه مردم به آن حضرت و مسألهء امتناع فرزند پيامبر ( ص ) از بيعت يزيد و پناهنده‌شدنش به خانهء امن الهى ، افزون‌تر مىگشت . فرماندار « يزيد » در مكّه كه فعّاليتهاى امام ( ع ) را زير نظر داشت از توجّه افكار عمومى به حسين ( ع ) به ويژه رفت و آمد رجال ، اشراف و شخصيّتهاى برجسته به خانهء آن حضرت به وحشت افتاد و جريان را ضمن نامه‌اى به يزيد گزارش كرد . « 6 »

--> ( 1 ) - قصص ، آيهء 22 . ( 2 ) - الارشاد ، ص 202 . علّت تلاوت اين دو آيهء به هنگام خروج از مدينه و ورود به مكّه شايد اين باشد كه همانگونه كه هجرت موسى بن عمران از « مصر » به « مدين » با انگيزهء قيام عليه فرعونيان انجام گرفت و اين سفر يك سفر رسالت بود و از آنجا به سوى فرعونيان بر انگيخته شد ، هجرت امام حسين ( ع ) از مدينه به مكه نيز با انگيزهء مبارزه عليه يزيديان انجام گرفت و فرزند پيامبر ( ص ) از مكه به سوى يزيديان برانگيخته گرديد ؛ از همانجا كه جدّش رسالتش را آغاز كرد . ( 3 ) - ر . ك . مقتل الحسين خوارزمى ، ج 1 ، ص 190 . ( 4 ) - الارشاد ، ص 202 . ( 5 ) - البداية و النهاية ، ابن كثير ، ج 8 ، ص 151 . مطبعة كردستان العلميّه ، مصر . ( 6 ) - مقتل الحسين ، خوارزمى ، ج 1 ، ص 190 .